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    “簡(jiǎn)”述歷史 “牘”懂中華

    ——我們?yōu)槭裁匆邉潯逗?jiǎn)牘探中華》

    來源:《求是》2024/18 作者:慎海雄 2024-09-16 09:00:00

    “簡(jiǎn)”述歷史 “牘”懂中華

    ——我們?yōu)槭裁匆邉潯逗?jiǎn)牘探中華》

    慎海雄

      文明如水,潤(rùn)物無聲。社會(huì)的發(fā)展、人類的進(jìn)步,離不開文明的滋養(yǎng)和引領(lǐng)。中華文明在從未間斷的歷史傳承中,兼容并蓄、創(chuàng)新升華。

      日月經(jīng)天,江河行地;巍巍華夏,壯麗山川。區(qū)別于古代印度、古代埃及、古代巴比倫等文明早已塵封于博物館、散落在文獻(xiàn)檔案中,中華文明歷經(jīng)5000多年風(fēng)吹雨打,愈加生機(jī)勃勃、熠熠生輝,在人類文明的燦爛星空中閃爍著耀眼的光芒。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻,增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。

      進(jìn)入新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度,深刻洞察中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出新的判斷、新的概括和新的定義,賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。特別是習(xí)近平文化思想的提出,成為指導(dǎo)我們?cè)鰪?qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信的思想指引。

      如何做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華文化沃土,是宣傳思想文化工作者必須回答的一個(gè)時(shí)代命題。中央廣播電視總臺(tái)成立6年多來,始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引,從傳統(tǒng)文化寶庫中探驪得珠,以“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的融合創(chuàng)新,推出了《宗師列傳·唐宋八大家》、《典籍里的中國(guó)》、《尋古中國(guó)》、《文脈春秋》等一系列精品文化節(jié)目,得到社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù),在海內(nèi)外產(chǎn)生了熱烈反響,使中華文化寶藏在新時(shí)代煥發(fā)了新生機(jī),取得了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。

      中華文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈,要薪火相傳、代代守護(hù),也要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。黨的二十屆三中全會(huì)為中國(guó)式現(xiàn)代化繪就了氣勢(shì)恢宏的改革畫卷,處處是機(jī)遇。全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》立足強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度,著眼賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)文化繁榮的重大使命,鮮明提出“聚焦建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“增強(qiáng)文化自信,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,弘揚(yáng)革命文化,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,為文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。

      “如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó),就不可能理解古代中國(guó),也不可能理解現(xiàn)代中國(guó),更不可能理解未來中國(guó)。”中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華文明博大精深。我們?yōu)槭裁匆邉潯逗?jiǎn)牘探中華》這樣一檔聽起來很“冷門”、看起來很“小眾”的文化節(jié)目?創(chuàng)作背后的強(qiáng)大動(dòng)力來源于中華大地所滋養(yǎng)的世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。中國(guó)古代四大發(fā)明是中華民族為人類作出的巨大貢獻(xiàn)。史料認(rèn)定東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù),但紙張普及之前相當(dāng)漫長(zhǎng)的一段時(shí)期,中華先人已經(jīng)有了文字載體,這就是“簡(jiǎn)牘”。而簡(jiǎn)牘的出現(xiàn),也同樣是中華文化為人類文明作出的一份貢獻(xiàn)。

    圖為《簡(jiǎn)牘探中華》節(jié)目海報(bào)。 中央廣播電視總臺(tái)供圖

      報(bào)考考古專業(yè)曾是我學(xué)生時(shí)代未及踐行的志愿,雖未能扎根在考古的田野里,但夢(mèng)想從未離去,時(shí)常深深感動(dòng)于華夏文物所蘊(yùn)含的先賢智慧和民族精神。簡(jiǎn)牘中的各類文書、數(shù)術(shù)、醫(yī)方、食譜、書信等,記錄著歷史,信息量極大,內(nèi)涵極為豐富。驚嘆于片片竹木的獨(dú)特魅力,植根于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和新聞工作者的敏銳,我提出一個(gè)建議:能否首開先河地做一檔以“簡(jiǎn)牘”為呈現(xiàn)對(duì)象的文化節(jié)目?當(dāng)然,這不是一個(gè)易如反掌的任務(wù),因?yàn)橹衲旧系奈淖脂嵥榉彪s,很多是要拼對(duì)出來的,專業(yè)性非常之高,要想讓如此小眾的研究被大眾關(guān)注,無疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。經(jīng)過創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)和專家學(xué)者的細(xì)致考證、仔細(xì)求證、專業(yè)論證,我們啃下了這塊寶貴的“硬骨頭”,節(jié)目不僅做成了,還雕琢成了精品。《簡(jiǎn)牘探中華》這一名字也印證了節(jié)目的宗旨,回望數(shù)千年前的中華簡(jiǎn)牘文化,提煉其中的歷史價(jià)值與深邃內(nèi)涵,以燭照當(dāng)下的方式助力簡(jiǎn)牘“化冷為熱”,讓中華文明“亙古亙今”,讓中華民族“日新又新”。

      何謂簡(jiǎn)牘、何以中華,做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者

      文以載道,“簡(jiǎn)”以承傳。文字是人類文明傳承的主要形態(tài),人類在造紙術(shù)發(fā)明之前,文字的載體因地而宜,兩河流域用泥版,埃及用紙草,印度用貝葉,而中華民族在經(jīng)歷陶器、甲骨等載體之后,選擇了竹木簡(jiǎn)牘。

      習(xí)近平總書記提出,要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。“頗覽文史,習(xí)于簡(jiǎn)牘。”簡(jiǎn)牘對(duì)于文字傳承和文明發(fā)展具有不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。《尚書》中“惟殷先人,有冊(cè)有典”是有關(guān)簡(jiǎn)冊(cè)的最早記錄。從殷商至魏晉,古代中國(guó)以簡(jiǎn)牘為主要文字載體的時(shí)間近2000年,是中國(guó)傳統(tǒng)思想、文化、制度形成和發(fā)展的重要時(shí)期。《尚書》、《論語》、《詩經(jīng)》、《史記》等閃耀著中華民族思想智慧之光的典籍,書寫于竹木;秦漢時(shí)期開創(chuàng)和確立的大一統(tǒng)國(guó)家制度體系和文明形態(tài),記錄于簡(jiǎn)牘。可以說,這一時(shí)期中華先人幾乎所有的文明創(chuàng)造和積累,都曾由簡(jiǎn)牘記載并傳承。20世紀(jì)初迄今,一批批珍貴的簡(jiǎn)牘從古代遺址、墓葬中陸續(xù)出土,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),迄今全國(guó)發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘數(shù)量已達(dá)30多萬枚。這些珍貴的簡(jiǎn)牘重現(xiàn)世間,與傳世文獻(xiàn)的記載相互印證,幫我們不斷實(shí)證華夏輝煌的過往、認(rèn)清所經(jīng)之來路。

      “有興即揮毫,燦然存簡(jiǎn)牘。”簡(jiǎn)牘作為中華文明長(zhǎng)河中最重要的階段性文字載體,兼有文物、文獻(xiàn)雙重身份,是異常珍稀卻又特別脆弱的文化寶庫。每一枚簡(jiǎn)牘,都像跨越千年的智者,講述著穿越時(shí)空的故事,記錄著中華文明的智慧,傳承著中華民族的根脈。

      吉光片羽折射歷史清暉。《簡(jiǎn)牘探中華》是深入貫徹習(xí)近平文化思想,推動(dòng)總臺(tái)高質(zhì)量發(fā)展的一項(xiàng)具體舉措。在節(jié)目中,我們不是單純枯燥地去展現(xiàn)佶屈聱牙的簡(jiǎn)牘,而是通過“實(shí)地探訪+實(shí)景戲劇+文化訪談”的創(chuàng)新表現(xiàn)形式,讓簡(jiǎn)牘作為主角,生動(dòng)鮮活地講述藏于身后的那些平凡人平凡事,古代人、考古人、講解人的交融交流,冷熱交織、古今貫通,讓中華文明的傳承性顯得格外生動(dòng)。

      “絕學(xué)”不冷、歷久彌新,做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者

      習(xí)近平總書記將“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”,列為新時(shí)代做好宣傳思想文化工作的“七個(gè)著力”之一。賡續(xù)中華文脈,離不開“為往圣繼絕學(xué)”。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào),“要重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的‘絕學(xué)’、冷門學(xué)科”,“確保有人做、有傳承”。2018年,國(guó)家社科基金開始設(shè)立冷門“絕學(xué)”和國(guó)別史等研究專項(xiàng),古文字學(xué)與簡(jiǎn)牘學(xué)研究被列入國(guó)家的冷門“絕學(xué)”。

      傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展需要砥志研思的專業(yè)研究者,也需要銳意創(chuàng)新的弘揚(yáng)普及者。拓寬學(xué)術(shù)界與公眾對(duì)話的渠道,形成傳承中華文明的濃厚社會(huì)氛圍,才能讓更多冷門“絕學(xué)”真正熱起來。

      精品創(chuàng)作是永無止境的。要做好以簡(jiǎn)牘為主題的節(jié)目絕非易事,要有“將冷板凳坐熱”的定力和“將冷題材變熱”的實(shí)力,專業(yè)的知識(shí)、鉆研的精神、堅(jiān)毅的韌勁、攻堅(jiān)的熱情缺一不可。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)秉持精益求精、一絲不茍、追求完美的創(chuàng)作精神,共情共振、正本清源,呈現(xiàn)出了藝術(shù)之完美和考據(jù)之嚴(yán)謹(jǐn)。為了還原歷史,創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在權(quán)威專家學(xué)者的支持下,結(jié)合《史記》、《漢書》等傳世文獻(xiàn)所記載的時(shí)代大背景、大事件進(jìn)行創(chuàng)作,甚至包括戲劇演繹的部分臺(tái)詞都來自簡(jiǎn)牘本身,做到了膾炙人口、喜聞樂見,讓冷門的絕學(xué)不再高冷,有溫度地飛入尋常百姓家。

      創(chuàng)作過程中我們幾經(jīng)推敲,認(rèn)為選題不僅要兼顧考古價(jià)值、研究影響,還要有類型和年代上的豐富性和多樣性,以及在中華文明長(zhǎng)河中的代表性。如,《里耶秦簡(jiǎn)》節(jié)目告訴大家,我國(guó)在2000多年前就已經(jīng)開始使用九九乘法口訣,不禁讓人嘖嘖稱奇;《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》節(jié)目記載了“秦王掃六合”時(shí)士兵“黑夫”和“驚”的兩封家書,承載著名不見經(jīng)傳的普通秦兵對(duì)家人的牽掛思念,截至目前我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)最早的家書實(shí)物讓年輕人深切感受到“家書抵萬金”的意義;《懸泉漢簡(jiǎn)》節(jié)目展現(xiàn)了“使者相望于道,商旅不絕于途”的絲綢之路上,漢代小吏“弘”堅(jiān)守“嗇夫”一職十余載,用平凡小人物的視角串聯(lián)起漢朝絲綢之路的大眾群像;《居延漢簡(jiǎn)》節(jié)目展示了居延地區(qū)出土的漢簡(jiǎn)中載有“重節(jié)”文字,簡(jiǎn)中部有殘缺,有學(xué)者據(jù)辭例補(bǔ)“午”字,“重午節(jié)”即是端午節(jié),這可能是目前考古發(fā)現(xiàn)關(guān)于“端午節(jié)”最早的文字記載,比大眾所知的西晉《風(fēng)土記》的記載早200多年……

      圖為《簡(jiǎn)牘探中華》在介紹里耶秦簡(jiǎn)的節(jié)目中展現(xiàn)的三枚重要簡(jiǎn)牘:“遷陵洞庭郡”簡(jiǎn)牘、“遷陵以郵行洞庭”簡(jiǎn)牘、九九乘法口訣表木牘。 中央廣播電視總臺(tái)供圖

      冷門之學(xué)熱傳熱播,不僅博古,更為通今。節(jié)目自播出以來,深受觀眾喜愛,也獲得了業(yè)內(nèi)專家學(xué)者的廣泛認(rèn)可。《簡(jiǎn)牘探中華》用文化節(jié)目“續(xù)寫”文明歷史,在每期節(jié)目最后,一個(gè)個(gè)“首次發(fā)現(xiàn)”、“首次復(fù)原”、“首次公開”,將關(guān)于簡(jiǎn)牘的最新考古研究成果帶入公眾視野,這不僅為學(xué)術(shù)界提供了研究的新視角和探索動(dòng)力,也促進(jìn)了社會(huì)公眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和關(guān)注。如,目前全國(guó)漢簡(jiǎn)藏量最大的專題類博物館——甘肅簡(jiǎn)牘博物館,在節(jié)目中首次發(fā)布“酒泉漢簡(jiǎn)”,讓消失千年的烽燧名稱——“察奸燧”重現(xiàn)于世,首次實(shí)證了《漢書》中關(guān)于漢代酒泉郡乾齊縣境內(nèi)有關(guān)“西部都尉”的記載。

      “簡(jiǎn)”述歷史、“牘”懂中華,做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者

      文明由人民創(chuàng)造,歷史由人民書寫。簡(jiǎn)牘,讓那些不見于史冊(cè)的普通人,在歷史長(zhǎng)河中留下了印記。“他們?cè)?jīng)來過,他們?nèi)绱缩r活。”一個(gè)個(gè)平凡但閃光的身影,見證了文明傳承的延綿不絕。作為聚焦簡(jiǎn)牘的大型文化節(jié)目,我為《簡(jiǎn)牘探中華》想了一個(gè)主題詞:“簡(jiǎn)”述歷史,“牘”懂中華。節(jié)目通過簡(jiǎn)牘中記載的普通人物視角,以觀眾更喜聞樂見的藝術(shù)形式,釋放簡(jiǎn)牘的生命力,打開一扇認(rèn)知中華文明的窗口。

      睹簡(jiǎn)思千年。打開《里耶秦簡(jiǎn)》、《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》,我們見證秦朝開啟了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的歷程;翻閱《張家山漢簡(jiǎn)》、《天回醫(yī)簡(jiǎn)》、《銀雀山漢簡(jiǎn)》,我們探秘了漢朝在制度與文化等多方面的傳承與創(chuàng)新;跟隨《懸泉漢簡(jiǎn)》、《武威漢簡(jiǎn)》、《居延漢簡(jiǎn)》,我們看見了絲綢之路上多民族文化交流互鑒、和合共生的繁盛景象。作為全新文化力作,《簡(jiǎn)牘探中華》通過八大代表性簡(jiǎn)牘的呈現(xiàn),挖掘文物的多重價(jià)值,展現(xiàn)中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。節(jié)目在總臺(tái)央視綜合頻道(CCTV-1)、央視頻、央視網(wǎng)等平臺(tái)播出后,受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和好評(píng),節(jié)目共11期,電視端首重播累計(jì)觸達(dá)7.27億人次,視頻播放量超1.1億次,400多個(gè)話題登上熱搜熱榜,多家海外媒體機(jī)構(gòu)要求譯制播出。

      《簡(jiǎn)牘探中華》是探索、是尋根、是問道,更是創(chuàng)新。它展現(xiàn)了簡(jiǎn)牘所承載的燦爛文明、歷史文化和民族精神,謳歌了一代代考古人、歷史學(xué)家、簡(jiǎn)牘研究專家的耕耘篤行,也體現(xiàn)了媒體人為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的執(zhí)著追求。

      講古老的簡(jiǎn)牘,也可以插上高科技的翅膀。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)打破展示與講解的慣常模式,按照有址可尋、有物可看、有人可見、有事可說、有情可感的“策展思維”,從簡(jiǎn)牘的字里行間,尋找鮮活的人物、場(chǎng)景、事件,輔以動(dòng)畫特效、外景拍攝,依托央視頻AI大模型的AIGC(生成式人工智能)技術(shù),構(gòu)建起思接千載的沉浸式小劇場(chǎng)。如《云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)》首次向外界公布了墓主人“喜”的3D復(fù)原圖像,這也是現(xiàn)代科技助力考古研究的最新成果。

      正是由于選題的現(xiàn)代感、講述的故事感、呈現(xiàn)的時(shí)尚感,節(jié)目深受觀眾特別是年輕群體的喜愛,引發(fā)的“簡(jiǎn)牘熱”也從線上延續(xù)到線下,越來越多的年輕人看完節(jié)目后主動(dòng)走進(jìn)博物館“打卡”學(xué)習(xí),感受中華文明的獨(dú)特魅力。有網(wǎng)友評(píng)論:“當(dāng)歷史的一隅被照亮,簡(jiǎn)牘深處潛隱的文脈、先民的生活、民族的精神,重新被每一個(gè)‘我’撞個(gè)滿懷。”

      根本固者,華實(shí)必茂;源流深者,光瀾必章。習(xí)近平總書記指出,中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性,只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。簡(jiǎn)牘,作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的文字載體,書寫著歷史的璀璨綿延,記錄著文明的智慧結(jié)晶,傳承著民族的根與魂。可以說,《簡(jiǎn)牘探中華》是一次奇妙的遇見,是一場(chǎng)暢快的重逢,是回溯歷史、筑牢自信、面向未來的文化之旅,更是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深深致敬。

      知所來、明所往。不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。總臺(tái)將深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平文化思想,牢牢把握黨的二十屆三中全會(huì)關(guān)于“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的重大機(jī)遇,增強(qiáng)文化自信,堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,不斷提升中華文化感染力和中華文明影響力,堅(jiān)定不移從習(xí)近平總書記重要思想、重要論述、重要指示中找啟迪、找思路、找答案,堅(jiān)信篤行、好學(xué)能文,持續(xù)以視聽藝術(shù)探尋中華文脈密碼,著力培育銳意創(chuàng)新的文化人才隊(duì)伍。我們將再接再厲,潛心打造《宗師列傳·大唐詩人傳》、《帛書傳奇》等文化精品,盛世修文、汲古潤(rùn)今,以“滿屏皆精品”的生動(dòng)局面持續(xù)為“何以中國(guó)”、“何以文明”作答,為在新起點(diǎn)上推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)作出新的貢獻(xiàn)。

    作者:中央宣傳部副部長(zhǎng)、中央廣播電視總臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)兼總編輯

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    網(wǎng)站編輯 - 王慧 校對(duì) - 徐勇林 喬雪 審校 - 夏明月
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